Poesía y Filocalia XII - Soledad que ....

POESÍA Y FILOCALIA XII

DOMINGO DE AGUA

Letra: Osiris Rodríguez Castillos

Recomendada la versión musical de Jorge Cafrune

Vamos a arrimarle al fueguito

dos o tres astillas mas

mientras no escampe la lluvia

pa´ que me voy a incomodar

Oigalé al domingo de agua

buen domingo pa´ un mensual

sin caballo pa´ la senda

ni prienda que visitar

Diga que soy mas o menos

buenon pa´ cimarronear

y ande ensille el amargo

la tarde al tranco se va

La gente anda domingueando

peón, casero y capataz

y yo quedé con los perros

chiflando pa´ no pensar

Si escampa y abre la tarde

capaz que dentro a zoncear

capaz que ensillo y me largo

medio sin rumbo por ahí

total si vaya ande vaya

el triste nunca alla paz

conque mas vale que llueva

me gusta oír garugar.

FILOCALIA

El verdadero monje es una mirada inmóvil del alma y  un sentido corporal inquebrantable … el monje es una luz que no se extingue a los ojos del corazón.

La soledad del cuerpo es la ciencia y la paz, de la conducta y de los sentidos; la soledad del alma, la ciencia de los pensamientos y un espíritu inviolable. El amigo de la soledad es un espíritu animoso e inflexible, centinela sin sueño ante la puerta del corazón para derribar y matar a los que se aproximan. Aquél que practica esta soledad en lo profundo de su corazón comprende lo que yo digo: aquél que está todavía en la primera infancia no la ha gustado y no la comprende. El que sabe no tiene necesidad de palabras; está iluminado por la ciencia de las obras.

El hesicasta es aquél que aspira a circunscribir lo incorporal en una morada de carne. Como el gato espía al ratón así el espíritu del hesicasta acecha al ratón invisible. No desdeñeís mi comparación pues así mostraréis que no conocéis todavía la soledad. El caso del cenobita no es el del monje solitario. El monje necesita una gran vigilancia y un espíritu libre de agitación. El cenobita tiene a menudo el apoyo de un hermano, el monje el de un ángel. Las potencias espirituales permanecen con los verdaderos solitarios y se asocian al culto que ellos rinden a Dios.

San Juan Climaco (580-650)

Don Jorge Cafrune (1937-1978), realiza una versión de la pieza musical "Domingo de Agua" que provoca en el oyente, en un comienzo, una gran nostalgia tornándose con posterioridad en una sensación de enorme belleza.  

SOLEDAD QUE ….

El paso previo y tan temible: encontrar nuestra soledad.

En ella descubrimos el ensordecedor ruido interior, aquel que nos aleja de la hesiquia.

En esa feroz guerra interior, la mente anhela encontrar la paz, y solo cuando el torbellino de preocupaciones estériles callan, sólo permanecerá el rítmico sonido de nuestra respiración; y si agudizamos aún más nuestro oído, los latidos del corazón se harán sentir.

En un domingo de agua, contemplando el horizonte, “chiflando pa´ no pensar”, podemos encontrar el camino. Nuestros oídos solo escucharán la música del agua que arrulla rítmicamente los techos, para luego colarse por viejas canaletas, fundiéndose al final  en el sueño húmedo y agradecido.

Un mate brindará calor dentro de nuestro cuerpo. Una caricia sobre ese perro a nuestros pies, mostrará nuestro aprecio a la fidelidad. Y el corazón se llena de paz, y su sonido empieza a silenciar lo demás.

Todo es belleza, y eso me acerca a la hesiquia, donde nos está Cristo esperando.

Vladyka Teofano, Juan Manuel Garayalde

Archieparquia de la República Argentina

El Río Uruguay, transmitiendo su quietud aparente - 

Costanera de la ciudad de Concordia (Entre Ríos) - Foto Héctor F. Gallardo.

Proto Monasterio Rural Pavel Florenski

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

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O QUE É UM MONGE

Sua Beatitude Athansios Aloysios fala a seus filhos da Veneráble Ordem Monástica de nossa amada Igreja Ortodoxa Bielorrusa Eslava no Estrangeiro

"O QUE É UM MONGE"

Su Beatitud Athanasios junto el Rvdo. Archimandrita Kyrilos y el Padre Ezequiel (Parroquia Cristo Salvador de Mauá, Estado de San Pablo, BRASIL) 

O Monge é "aquele que está separado de todos e unido a todos", segundo a noção que nos é dada pelo mestre do ascetismo Evágrio o Pôntico.

"É assim chamado porque conversa com Deus noite e dia e não imagina senão as coisas de Deus, sem nada possuir na terra"."É chamado Monge porque em primeiro lugar é sozinho, é solitário, abstendo-se do casamento e renunciando ao mundo, interior e exteriormente;em segundo lugar, porque se dirige a Deus na oração incessante, para que Deus purifique o seu intelecto, enquanto tal, se torne monge e solitário em presença de Deus verdadeiro, sem admitir pensamentos do mal" (São Macário o Egípcio). 

Ou como dizia Santo Hesíquios, "o verdadeiro Monge é aquele que atinge a sobriedade. E o Monge verdadeiramente sóbrio é aquele que é Monge no seu coração". 

De acordo com os grandes e santos Padres da Igreja, o Monge é, afinal, aquele que quer ser salvo, levando uma vida de acordo como o Evangelho, procurando o único necessário, fazendo a si próprio violência em tudo.

Podemos dizer que, de certo modo, foram os monges que ensinaram a comunidade cristã a rezar. Efetivamente, foram eles que desenvolveram uma prática litúrgica progressivamente adotada pela Igreja no seu conjunto e que se manteve até hoje.

Foram também os monges que criaram uma tradição de oração pessoal e de contemplação incessante. Isto é, foram os monges que nos ensinaram a conceber a oração como um meio de alcançar o fim da vida cristã: a participação em Deus, a deificação, comungando pelo Espírito Santo com a humanidade deificada de Cristo. Devemos seguir o pensamento de nossos Santos País, para o bem próprio e de nossa amada e Santa Igreja.  Com nossa Benção Apostólica. 

S.B. Athanasios Iº Aloysios, 
Patriarca da Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava no Estrangeiro, Superior Geral da Venerável Ordem Monástica dos Padres Eucaristino

ANO  2015

Pudiendo haber nacido en Paraguay ....

Pudiendo haber nacido en Paraguay….

 

 Una antigua capilla, como muchas que se construyeron durante el siglo XIX y hasta mediados del siglo XX en paises como el Paraguay.

Eran aquellos tiempos en los que los curas de campo tenían formas muy particulares de dirigirse a su pueblo. Algunos se formaban sabiendo que aquellos que tendrían que escucharlo desde los atrios, no eran personas que hayan tenido una buena educación, pudiendo no existir pocos casos donde no se sabía leer ni escribir. Sin embargo, había sacerdotes que terminaban, con el tiempo, olvidando los viejos libros de teología dogmática, y de explayarse antes los fieles acerca de si una palabra tenía raíz griega o hebrea;  y terminaba por el contrario asumiendo otro tipo de sabiduría: la que cuentan los pájaros, la que susurran los árboles, lo que nos cuenta la mirada del ñakurutû, o los gestos del karaja.  

Aquel que vino a enseñar, se deja cautivar por la maravillosa tierra que con sus días y noches, nos transmite una sabiduría, que viene indefectiblemente de Ñandeyara Jesucristo.

El sacerdote de campo, comienza a utilizar otro tipo de lenguaje. Los viejos libros del seminario, comienzan a perderse en el fondo de los armarios. Primero, el sacerdote comienza a enriquecer su vocabulario con el idioma guaraní. Así que el zorro, es ahora el aguara guasu, y la palmera es el mbokaja, y la perdiz es el ynambu, y Tupá Dios está mas presente en la vida de los aldeanos, de lo que uno acostumbraba a ver. Porque son tierras de mitos y leyendas, y todo lo que rodea, es sagrado para sus habitantes. La vida y la muerte, son solo apenas una delgada línea.  

De esta manera, el sacerdote comienza a aprender en esa tierra "salvaje", tan lejana al seminario, tan cercana a Tupá Dios.

Entonces, su forma de hablar, sus gestos, cambiarán. Y ser paraguayo, implica algo grande, hidalguía, coraje, martirio, orgullo. Es todo un enorme desafío predicar a un pueblo tan joven, pero con tantas cicatrices y tan pocas lágrimas.

Pero en la prédica cotidiana de la Iglesia, destaca la vida de Ñandayara Jesucristo, en la que es preciso mostrar su mayor cualidad y legado: LA HUMILDAD.

Así como el monje De Silvano respondía a sus discípulos acerca de “como llegar a Jesús” con las siguientes palabras: “El trabajo de la humildad y de la plegaria ininterrumpida llegan a Jesús. Todos los santos, desde el comienzo al fin, debieron su salvación a tales medios..”, el sacerdote, debe también mostrar ese camino.

¿Y cómo ha de dirigirse entonces a sus fieles, ese sacerdote que se ha fundido con la sagrada tierra paraguaya?. Bueno, existen maneras de expresar este gran don que es la HUMILDAD, y este es uno de ellos, por más jocoso que resulte:

-          ---“De Ñandeyara Jesucristo, tenemos los paraguayos que aprender la humildad, madre de todas las virtudes. Fíjense hermanos, siendo Él hijo de Tupá Dios, se hizo Avá, gente como nosotros. Siendo Él, Po Guazú, rico Él, se hizo porihajú, pobre entre los pobres." 

-          ----"De Él debemos aprender la humildad, porqué sino, fíjense si no fue humilde Ñandeyara Jesucristo, que pudiendo haber nacido en el Paraguay, fue a nacer allá, en Belén!."

 *       *       *

 

 

 La tierra donde uno crece es la que nos muestra el primer camino a Dios, y la revelación de su inmensa sabiduría. (en la imagen el kapi'íva)

Glosario:

Ñandeyara = Nuestro Señor

Tupá = Referido a Dios.-

Avá = Indio

Po Guazú = Hombre poderoso.

Porihajú = pobre

Kapi`íva = Carpincho

Proto Monasterio Rural Pavel Florenskij

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

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Saludos de Fin de Año 2014-2015

SALUDOS DE FIN DE AÑO

2014-2015

A todos los hermanos que nos siguen y apoyan en esta tarea de continuar la edificación del Proto Monasterio Rural Pavel Florenskij, queremos desearles un muy buen fin de año, y mejor Año Nuevo 2015.

Que Cristo nos encuentre unidos, y que en cada uno de nosotros, la Oración del Corazón se repita incansablemente, para llegar a conocer a Aquel que nos ha brindado,  brinda y nos brindará todo en vida y más allá.

Para terminar, compartimos un texto de Fray Mamerto Menapace, un escritor argentino, monje benedictino, al cual admiramos por la difusión que hace de nuestras costumbres "gauchas" unidad de forma pedagógica a la Santa Biblia.

Хрыстос Уваскрос!

 +TEOFANO                                 BAASIL+

"Sólo el albitrio del hombre

puede ayudarlo a salvar;

no hay ausilio que esperar,

sólo de Dios hay amparo"

José Hernández - "Martin Fierro"

BALANCE DEL AÑO

"Mi percepción a medida que envejezco es que no hay años malos. Hay años de fuertes aprendizajes y otros que son como un recreo, pero malos no son. Creo firmemente que la forma en que se debería evaluar un año tendría más que ver con cuánto fuimos capaces de amar, de perdonar, de reír, de aprender cosas nuevas, de haber desafiado nuestros egos y nuestros apegos. Por eso, no debiéramos tenerle miedo al sufrimiento ni al tan temido fracaso, porque ambos son sólo instancias de aprendizaje. Nos cuesta mucho entender que la vida y el cómo vivirla, depende de nosotros, el cómo enganchamos con las cosas que no queremos, depende sólo del cultivo de la voluntad. Si no me gusta la vida que tengo, deberé desarrollar las estrategias para cambiarla, pero está en mi voluntad el poder hacerlo. “Ser feliz es una decisión”, no nos olvidemos de eso. Entonces, con estos criterios me preguntaba qué tenía que hacer yo para poder construir un buen año porque todos estamos en el camino de aprender todos los días a ser mejores y de entender que a esta vida vinimos a tres cosas: - a aprender a amar - a dejar huella - a ser felices.

En esas tres cosas debiéramos trabajar todos los días, el tema es cómo y creo que hay tres factores que ayudan en estos puntos:

-Aprender a amar la responsabilidad como una instancia de crecimiento. El trabajo sea remunerado o no, dignifica el alma y el espíritu y nos hace bien en nuestra salud mental. Ahora el significado del cansancio es visto como algo negativo de lo cual debemos deshacernos y no cómo el privilegio de estar cansados porque eso significa que estamos entregando lo mejor de nosotros. A esta tierra vinimos a cansarnos,....... 

-Valorar la libertad como una forma de vencerme a mí mismo y entender que ser libre no es hacer lo que yo quiero. Quizás deberíamos ejercer nuestra libertad haciendo lo que debemos con placer y decir que estamos felizmente agotados y así poder amar más y mejor.

-El tercer y último punto a cultivar es el desarrollo de la fuerza de voluntad, ese maravilloso talento de poder esperar, de postergar gratificaciones inmediatas en pos de cosas mejores. Hacernos cariño y tratarnos bien como país y como familia, saludarnos en los ascensores, saludar a los guardias, a los choferes de los micros, sonreír por lo menos una o varias veces al día. Querernos. Crear calidez dentro de nuestras casas, hogares, y para eso tiene que haber olor a comida, cojines aplastados y hasta manchados, cierto desorden que acuse que ahí hay vida. Nuestras casas independientes de los recursos, se están volviendo demasiado perfectas que parece que nadie puede vivir adentro.

Tratemos de crecer en lo espiritual, cualquiera sea la visión de ello. La trascendencia y el darle sentido a lo que hacemos tiene que ver con la inteligencia espiritual. Tratemos de dosificar la tecnología y demos paso a la conversación, a los juegos “antiguos”, a los encuentros familiares, a los encuentros con amigos, dentro de casa. Valoremos la intimidad, el calor y el amor dentro de nuestras familias. Si logramos trabajar en estos puntos y yo me comprometo a intentarlo, habremos decretado ser felices, lo cual no nos exime de los problemas, pero nos hace entender que la única diferencia entre alguien feliz o no, no tiene que ver con los problemas que tengamos sino que con la ACTITUD con la cual enfrentemos lo que nos toca.

Dicen que las alegrías, cuando se comparten, se agrandan. Y que en cambio, con las penas pasa al revés. Se achican.

Tal vez lo que sucede, es que al compartir, lo que se dilata es el corazón. Y un corazón dilatado esta mejor capacitado para gozar de las alegrías y mejor defendido para que las penas no nos lastimen por dentro".

Fray MAMERTO MENAPACE

Monje benedictino

Cristo es el día eterno - Nacido del día eterno

CRISTO ES EL DÍA ETERNO

NACIDO DEL DÍA ETERNO

"Bendito es el que viene en nombre del Señor" (Himno AGIOS)

Cristiano, hoy celebramos el aniversario del nacimiento humano de Cristo, en el cual se adaptó a nuestra flaqueza y el invisible se hizo visible a fin de llevarnos de las cosas visibles a las invisibles. ¿Quién es éste niño? No sabe hablar y es el Verbo. Calla en la carne, y enseña por medio de los ángeles. Estos lo anuncian a los pastores como Príncipe y Pastor de los pastores, y él yace en el pesebre para ser el alimento de los fieles. El profeta había dicho: “Conoció al buey a su amo y el asno el pesebre a su Señor”. Por eso montó sobre un asno cuando entró en Jerusalén entre las aclamaciones de la multitud que lo precedía y lo seguía. También nosotros sepamos reconocer al Señor, y acerquémonos al pesebre, comamos el alimento, tomémosle por guía, a fin de que, conducido por Él lleguemos a la Jerusalén celestial. El nacimiento humano de Cristo está rodeado de flaqueza, pero el divino, de sublime majestad. Nace en un día determinado, pero Él es el día eterno nacido del día eterno.

Por eso, canta con razón la voz del salmo y como una trompeta celestial enciende nuestros corazones con esta invitación: “Cantad al Señor un canto nuevo, cantad al Señor toda la tierra. Cantad al Señor y bendecid su nombre”. Reconozcamos, pues, y celebremos el “día a día” que nació hecho carne en este día. Este día, nacido del día, es el Hijo nacido del Padre, Dios de Dios, luz de luz. Este es la salvación de la cual se dice en otro salmo: “Dios tenga piedad y nos bendiga, ilumine su rostro sobre nosotros, para que conozcamos en la tierra tus caminos y que tu salvación sea patente a todos los pueblos”.

SAN AGUSTIN

Sermón 190, Sobre la Navidad. 

"¿Quién es éste niño? No sabe hablar y es el Verbo. Calla en la carne, y enseña por medio de los ángeles"

Proto Monasterio Rural Pavel Florenski

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero

Patriarcado Católico Ortodoxo Ecuménico de las Américas, Eurasia, África y Oceanía 

Sucesión Sto. Wolodymyr