Poesía y Filocalía VI - Tanto silencio que se oye la vida

POESÍA Y FILOCALÍA VI

Una buena palabra es plata, pero el silencio es oro puro

(Efrén el Sirio)

SILENCIO

Se sabe que por la calle

no hay ni coches ni tranvías,

ni gentes apresuradas,

biliosas y sombrías.

Las largas calles de polvo,

las grandes plazas tranquilas,

y el sol, como una gran boca

dorada y muerta de risa.

Hay tanto silencio,

que sólo se oye la vida.

(Baldomero Fernández Moreno – Obra poética. Antología)

LA FILOCALIA

“La atención es el silencio ininterrumpido del corazón, de todo pensamiento; silencio que siempre, perenne e ininterrumpidamente respira e invoca a Cristo Jesús, Hijo de Dios y Dios; sólo a Él. Con Él se alínea valientemente contra los enemigos; a Él se confiesa, ya que sólo Él tiene el poder de perdonar los pecados.

Abrazada continuamente a Cristo mediante la invocación, a Él que conoce el secreto de los corazones, el alma trata de esconder a los hombres su propia dulzura y la íntima lucha, para que el Maligno no permita que la malicia crezca a escondidas ni borre su bellísima actividad”

(P. Hesiquio – “Carta a Teódulo”- LA FILOCALÍA)

"Somos peregrinos en la tierra, pero ¿qué es la peregrinación? Guarda silencio, y di en todo lugar al que llegues: NADA TENGO AQUI. Ésa es la peregrinación" (Pisto - s.IV) 

PROTO MONASTERIO PAVEL FLORENSKI

Provincia de Entre Ríos - ARGENTINA

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POESÍA Y FILOCALÍA V - Los montes de nuestro alma

POESÍA Y FILOCALÍA V

"Quiero ver sus caminos polvorientos, el pasto donde silva la perdiz"

(Foto: campos de una ruta de nuestra pampa argentina)

POESÍA

EXALTACIÓN DE LA TIERRA

“Quiero volver al campo, al suelo agreste,

que contempló mi infancia tan feliz;

quiero ver sus caminos polvorientos,

el pasto donde silba la perdiz.

Los montes siempre verdes, y tupidos,

de algarrobo y ombú y ñangapirí;

las tardes calurosas del estío

y las mañanas límpidas de abril.

¡Cuánto ansío volver al hogar mío,

Y recordar la infancia que viví!

"Los montes siempre verdes, y tupidos, de algarrobo  y ombú y ñangapiri"

(Foto: Selva de la costa del Río Uruguay - Departamento de Concordia - Provincia de Entre Ríos)

El patio solariego, y naranjales

que sombra y frutos daban sin medida;

el camino de las casas vecinales,

la dulce placidez de aquella vida.

Rutilante lucero matutino

Que acompaño mis horas solitarias;

luna de plata que acunó mis sueños

en horas de añorada fantasía.

¡Honda ternura siendo, que al conjuro

de tu recuerdo, llena el alma mía!

Un día seré un grano de la tierra,

Ya que el polvo a la tierra volverá;

Pero mi alma sin lazos terrenales

A tus campos ¡oh Chaco!, volará.

Y agitada en tus verdes naranjales,

Y en la vieja casona del pueblito,

Surgirá, allá en las tardes silenciosas,

O en las noches tranquilas y calladas.

¡Y aspirando tu aliento de azahares,

Ya por siempre en tus campos vivirá!

Sara Nanni de Tamburini – “Canto al Chaco” – Ed. Norte Argentino – 1967

 

 "y en la vieja casona del pueblito" 

(Foto: Costa del Río Uruguay - Puerto Yeruá - Provincia de Entre Ríos)

FILOCALIA

Sobre la vida de San Pablo de Latros (+ en 955)

“San Pablo prácticamente no abandonaba las montañas y los lugares desiertos. Los animales salvajes eran sus compañeros y sus comensales. En ocasiones deseaba descender para visitar a los hermanos. Los exhortaba entonces y les enseñaba a mostrarse animosos, a no descuidar perezosamente los trabajos penosos de la virtud sino a dedicarse, con extrema atención y discreción, a la vida evangélica y a combatir valientemente a los espíritus del mal. Les exponía, además, un método para reconocer las sugestiones de la pasión y desviar las semillas clandestinas de las pasiones. ¿Veis a nuestro Santo Padre enseñar a sus discípulos ignorantes un método para alejar las sugestiones de las pasiones?  Sólo puede tratarse del cuidado del espíritu, pues esa es su obra y la de ningún otro. “

Niceforo el Solitario (S. XIII)

Entre el Monte y los Cielos

(Foto: Costa del Río Uruguay - Departamento de Concordia - Prov. de Entre Ríos - Argentina)

COMENTARIO: Los campos, los ríos, los bosques, son para algunos parte de nuestro pasado. En los mismos, nos sentimos en "casa". Ahí, nos hacemos fuertes absorbiendo el amor por esos lugares que conservan el recuerdo de nuestras familias, amigos que ya uno desconoce el rumbo, viejas docentes, viejos "sabios", comerciantes de almacén que nos ven crecer y de comprar caramelos cuando nuestra altura no alcanzaba el mostrador, terminar años después comprando un vino patero. Todo se  oculta en los montes de nuestro alma.  Y siempre ha de llegar el momento en que hemos de salir del mismo a llevar un mensaje como el que nos transmite San Pablo de Latros a través del escrito de Niceforo el Solitario. Solo un hombre con la paz de la oración y el silencio, puede luego salir a ayudar a sus hermanos:

"El dijo además: -Enseñad al prójimo corresponde al hombre sano y sin pasiones; en efecto, qué necesidad hay de construir la casa de otro y derribar la propia?.--  El dijo también:  -De qué sirve dedicarse a un oficio sin tratar de aprenderlo?".

Abba Poimén - Apotegmas de los Padres del Desierto - Editorial Lumen - Bs. Aires 1990. 

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M. Menapace - El Caparazón

 

 

EL CAPARAZÓN

 

 

 

A veces, nos pasamos la vida entera construyendo algo que nos dará bienestar material, y cuando llega ese momento de disfrutarlo, la vida se nos escurrió entre los dedos de la mano.

 

 

 

"Hay dos maneras de defender la vida: desde afuera o desde adentro. Los seres que deciden quedarse quietos porque la comida llega hasta ellos, prefieren defenderse desde afuera y así se arman de un caparazón.

A veces las circunstancias obligan a estos bichos a ponerse en movimiento, y entonces su traslado se convierte en un penoso arrastrón llevando a cuestas la cruz del caparazón que los defiende.

Es la historia de los caracoles y de tantos otros bichos sin esqueleto, que han dedicado toda su capacidad de sólido poniéndose a elaborar una costra para defenderse.

En cambio, los animales a quienes ha seducido el movimiento, prefiere correr el riesgo de vivir sin defensas y dedicaron toda su capacidad de sólido a la construcción de un esqueleto. Algo que les diera firmeza por dentro y a la vez les permitiera exponer su piel al roce, al dolor y a la intemperie.

Es curioso, pero los bichos con caparazón parecieran ser más resistentes. Por todas partes uno se encuentra con antiguos caparazones que tienen a veces millones de años. Y están intactos. Lo único que les falta es la vida. La vida ha desaparecido, quizás asesinada por la opresión del caparazón calcáreo. Pero el envase se conserva perfectamente.

No podemos negar que como realidad defensiva, el caparazón ha logrado superar el tiempo y resistir todos los ataques exteriores.

Lo único que no logró fue defender la vida."

Mamerto Menapace – Fabulario II (Ed. Patria Grande – Buenos Aires 2013)

 

 

Nos vamos de la vida dejando todo lo material.

"Porque tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo ungénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Juan 3, 16)

PROTO-MONASTERIO RURAL PAVEL FLORESKI

Archieparquía de la República Argentina

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POESÍA Y FILOCALÍA IV - El árbol que tu olvidaste

POESÍA Y FILOCALÍA IV

Proto Monasterio Rural Pavel Florenski - Dpto. Concordia - Prov. de Entre Ríos - Argentina

EL ÁRBOL QUE TU OLVIDASTE 

Atahualpa Yupanqui

El árbol que tú olvidaste siempre se acuerda de ti,
y le pregunta a la noche 
si serás o no feliz. 

El arroyo me ha contado 
que el árbol suele decir: 
quien se aleja junta quejas 
en vez de quedarse aquí. 

Al que se va par el mundo 
suele sucederle así. 
Que el corazón va con uno 
y uno tiene que sufrir, 
y el árbol que tú olvidaste 
siempre se acuerda de ti. 

Arbolito de mi tierra 
yo te quisiera decir 
que lo que a muchos les pasa 
también me ha pasado a mi. 
No quiero que me lo digan 
pero lo tengo que oír: 
quien se aleja junta quejas 
en vez de quedarse aquí.

Don Atahuala Yupanqui

FILOCALIA

3. (…) “Cuando una oración continua y sincera os haya apartado de la ambición terrestre, cuando –ese será vuestro sueño- hayáis eliminado todo pensamiento extraño y estéis totalmente fijados en el sólo recuerdo de Dios, -entonces se elevará en vosotros, como un auxiliar, el amor de Dios. Pues la exclamación tierna de la oración hace brotar el amor de Dios que, a su vez, despierta al espíritu para mostrarle sus secretos. El Espíritu entonces, conjugado con el amor, da su fruto: la sabiduría y, mediante la sabiduría, anuncia las realidades inefables. (…)

5. “Al hombre que se aplica a observar los mandamientos, persevera en el paraíso de la oración y se mantiene ante Dios con un recuerdo ininterrumpido, Dios lo sustrae da las influencias voluptuosas de la carne, a todos los movimientos de los sentidos, a todas las “formas” de la inteligencia y, haciéndolo morir al pecado, le hace comulgar con la vida divina”.

7. “El espíritu, en primer lugar, busca y encuentra; luego se uno a aquello que ha encontrado; conduce su búsqueda por medio de la razón pero opera por el amor. La búsqueda de la razón se efectúa en el orden de la verdad; la unión del amor en el de la bondad”.

Teolepto de Filadelfia 

(1250-1321/26)

Álbum "El árbol que tu olvidaste" de Don Atahualpa Yupanqui


*       *       *

Proto Monasterio Rural Pavel Florenski

Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero (IOBE)

Patriarcado de las Américas, Eurasía, África y Oceanía 

Sucesión Sto. Wolodymir, Walther Myron Propheta

American Orthodox Catholic Church (AOCC)

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Fr. M. Menapace - De Naranjo

DE NARANJO

Fr. Mamerto Menapace

De la estatuita de San Antonio, aquel que se le pide por toda cosa pérdida, animal extraviado, o novio no encontrado, se comentan muchas cosas en la parroquia. Porque fue justamente el padre Damián quien la había hecho tallar y la había colocado allí, luego de bendecirla. Y no pasó mucho tiempo para que adquiriera fama de ser milagrosa.

Pero, vayamos despacito. Porque en esto de las imágenes hay muchas confusiones. Y aun entre buenos cristianos. Por eso el padre Damián quiso dejar aclarada algunas cosas, antes d entronizar aquella imagen que tanto le vinieran pidiendo sus feligreses y feligresas.

En primer lugar, dejó claro que el único que puede realizar milagros es Dios Nuestro Señor. Y nadie más. Y esto lo dijo para salir al paso a las críticas que algunos otros cristianos venían diciendo de casa en casa, confundiendo a la gente. Los santos son sólo intercesores. Como amigos de Dios desde que vinieron en la Tierra, y más ahora que están en el Cielo, tienen una especial entrada pa’ conseguir cosas buenas y necesarias para aquellos que las piden con fe. Algo parecido a lo que pasó en las Bodas de Caná con el vino que pidió la Virgen, pero que dio el Señor.

En segundo lugar insistió que una estatuita es eso y nada más. Algo que los representa para nosotros. Es decir: somos nosotros los que necesitamos de la imagen para tomar conciencia de que estamos en presencia de ellos. Por eso, que el que no necesita imágenes, dé gracias a Dios y no las use. Pero que deje en paz al que las necesita. Así como hay buenos hijos que no necesitan fotos de la mamá para recordarla, y otros en cambio las tienen y guardan con cariño. Y hasta de vez en cuando le dan un beso a esa foto, en espera de dárselo a la de verdad cuando se encuentren.

Y en tercer lugar se interesó para que la imagen fuera de un material digno y hecho por una mano experta. Por eso se pasó un tiempo buscando un buen tronco de naranjo de donde sacar la imagen. Hasta que se topó con uno que parecía hecho a propósito. En lo de Ciriaco había un naranjo seco, que hasta tenía la ramita necesaria como para hacerlo con Niño y todo. Ciriaco no era un hombre que se pudiera llamar religioso, pero el naranjo seco ya no le servía más que para estorbo. En cambio el padre Damián, como buen conocedor del tema, intuyó que dentro de aquel tronco ya dormía el San Antonio que él deseaba. Sólo sería necesario encontrar a alguien que supiera pelar la leña, pa’ encontrarle el alma al palo. Y ese hombre era don Calixto.

No le resulto difícil conseguir permiso de Don Ciriaco para que alguien se encontrara de desenraizar aquel naranjo. Y en poco tiempo Don Calixto, con arte y maña, tuvo lista la preciosa imagen. Realmente le quedó bonita. Quizás la haya hecho rezando. Cosa que no es rara en quien se dedica a  hacer imágenes para la veneración.

Lo cierto es que una vez bendecida y entronizada, la imagencita empezó a dar resultado. Los hechos milagrosos se sucedían con frecuencia. Y la fama se desparramó por el pago. Venía gente de lejos para suplicarle y pedirle favores. Y en su lenguaje un poco ingenuo comenzaron a llamarla milagrosa. Y no faltó quien se lo fue a decir a Don Ciriaco. Éste, con tono burlón, expresó su incredulidad:

-          Y me lo vienen a decir a mí. ¡Qué va a ser milagroso ese santo!. ¡Pero si yo lo conozco desde que era naranjo!

Un profeta es despreciado sólo en su tierra…

Imágen de San António de Padua. La capital del Departamento de Concordia, donde se levanta el Proto Monasterio Rural Pavel Floreski, tiene como ciudad cabecera, según su antiguo nombre a: San Antonio de Padua de la Concordia.

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Poesía y Filocalia III

 

 

POESÍA Y FILOCALIA III

 

 

 

Anocheciendo en el Lago Salto Grande, Provincia de Entre Ríos - ARGENTINA

POESÍA

 

 

SEÑOR

He sido tal vez, una rama de un árbol.,

una sombra de pájaro,

el reflejo de un río ...

 

Señor,

esta mañana tengo

los párpados frescos como hojas,

las pupilas tan limpias como de agua,

un cristal en la voz como de pájaro,

la piel toda mojada de rocío,

y en las venas,

en vez de sangre,

una dulce corriente vegetal.

 

Señor, 

esta mañana tengo

los párpados iguales que hojas nuevas,

y temblorosas de oros,

abierta y pura como el cielo el alma.

 

JUAN L. ORTIZ

Selección Poética - Edit. E. Ríos -

Libros de Lino - 1988 -

 

FILOCALIA

20. Quién con íntima disposición del corazón ama a os que lo ultrajan, le hacen injusticia, lo odian o lo estafan, y ruega por ellos, alcanza al poco tiempo un gran progreso. Esto, cuando ocurre en un corazón complaciente, arrastra al pensamiento al abismo de la humildad y a la fuente de las lágrimas, en las que están sumergidas las tras partes del alma; ensalza al intelecto hasta el cielo de la impasibilidad, lo vuelve contemplativo (…)

21. No nos debemos abstener sólo a las acciones malas, sino que el asceta también debe estar dispuesto a ser libre de razonamientos y pensamientos contradictorios, y entretenerse siempre con reflexiones espirituales útiles al alma, para quedar así sin preocupaciones por esta vida (Lc. 21, 34).

22. Como el que se ha desnudado todo el cuerpo, pero tiene los ojos cubiertos por un velo y no quiere quitárselo ni sacudírselo de encima, no puede, por la sola desnudez del resto del cuerpo, ver la luz; así también quién ha despreciado todas las otras cosas junto a las riquezas, y se ha alejado de las mismas pasiones, si no libera el ojo del alma también de las reflexiones y los pensamientos nocivos, no verá nunca la luz espiritual, Jesucristo, nuestro Dios y Señor.

 Simeón el Nuevo Teólogo

Capítulos Prácticos y Teológicos (FILOCALIA)

 

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Lo Simple de la Felicidad - El rancho de Don Casimiro

TIERRA DE ASCETAS

LO SIMPLE DE LA FELICIDAD

El rancho de Don Casimiro

 

 

Ranchos como este abundan en muchos lugares de nuestra Argentum

"¿Por qué nuestra felicidad no es como la que dice tener don Casimiro?"

 

 

 

Una tarea que hacemos muchas veces en días de lluvia es acomodar papeles y precisamente eso hice el pasado sábado 2, mientras llovía sobre Concordia.

 

Como «tímido», pero marcando con firmeza su presencia, dobladito, apareció ante mí un prolijo papel conteniendo un artículo que, porque me gustó mucho y entiendo es de actualidad, quiero dejar en estas páginas. Leí en él:

«Cerca de Concepción del Uruguay y a unos quince kilómetros de la ruta, se levanta el ranchito de don Casimiro. Una maravillosa soledad que por ratos invaden sonidos magníficos y distintos.

Trinos de aves, rumor del arroyo, bandadas de patos que están diciendo que habrá agua pronto.

Lo demás, tan sólo inmensidad. Un cielo donde el quemante sol del verano obliga a matear bajo los árboles. Noches donde habitan estrellas que nunca pasean por las grandes ciudades.

A quienes no estamos acostumbrados a tanta lentitud y tanto silencio, se vuelve molesto. Horas y horas ante el vastísimo panorama y en pocas ocasiones alguna polvareda que anuncia visita, o un tropear que casi agonizó en los campos argentinos.

 

Junto a dos amigos con los que cada tanto nos escapamos de visita a casa de don Casimiro, en el regreso comentamos su paz y felicidad.

Muchas veces le preguntamos por qué se sentía un ser tan feliz.

 

Y nos repite como en un sonsonete que allí lo tiene todo. Agua fresca, lluvias benditas, soles fuertes, algún trozo de asado para tirar sobre una parrilla enclenque y el mate pausado y espacioso de su soledad.

A pesar que lo admiramos, siempre buscamos en sus ojos un dejo triste, algo que denote resignación o impotencia.

Porque se nos hace absurdo un lugar sin rutas, teléfono o luz eléctrica.

Porque entendemos como marginación ese espacio sin computadoras, lucha continua, ruidos y televisión. Porque juramos que ese lugar puede servir tan solo como una pausa. Para tomar aire y fuerzas, pero de ninguna manera para vivir lejos de todos y de todo.

No podemos convencernos que un rancho humilde, donde casi está lo necesario y faltan muchas cosas a las que nos acostumbramos, pueda ser una razón para sentirse feliz. Sin los demás, sin las luces, las bocinas y las noticias que nos sacuden y nos informan.

 

 

"El monje debe, antes que nada, adquirir humildad; ya que este es el primer mandamiento del Señor diciendo: 'Bienaventurados los pobres de espíritu, ya que a ellos pertenece el reino delos cielos'."

Abba Juan, el Solitario (Apotegmas de los Padres del Desierto)

 

 

¿Por qué nuestra felicidad no es como la que dice tener don Casimiro?

¿Cómo es posible que sea tan fácil si vivimos en su continua búsqueda y tan sólo la acariciamos por minutos en la vida?

Tal vez la razón la he encontrado en la definición que un famoso psiquiatra expresara hace unos días en un congreso llevado a cabo en Buenos Aires.

El profesional dijo: «...No somos felices porque estamos dirigidos por un deseo sin fin. Al querer siempre algo más el hombre nunca accede a la felicidad».

 

Don Casimiro no sabe de los miles de inventos y las miles de expectativas tras las que corremos desesperadamente. El detuvo el tiempo. Tiene todo lo que necesita. El rancho, la soledad, el mate a la sombra y el asado sobre la parrilla enclenque. Eso le basta para poseer algo que nosotros no lograremos nunca».

Puede tomarse como demasiado «quedado en el tiempo» este contenido, pero de todos modos sea cual sea su visión al respecto, amigo lector/a, creo no está de más tomarlo en consideración. Pienso es una pena que nos hayamos alejado tanto hoy de lo sencillo, de lo simple, de lo innecesario y quizás, hasta nos encontremos inmersos en las filas de una soberbia y un consumismo inútiles. Insaciables casi. Y petulantes a veces...

 

María Rosario Echeverría

 

Fuente: Diario EL HERALDO (Concordia-Entre Ríos) - 08-03-2013 

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Nuestra Señora Gaucha del Buen Mate

 

 

NUESTRA SEÑORA GAUCHA DEL BUEN MATE

 

 

Imagen de La Virgen Gaucha del Mate realizada por el arquitecto Hugo Lazzanni. Santa Fe, Julio de 1993.

 

 

 

Es una nueva forma de llamar a María, nuestra Madre y compañera de camino, indicando con este título que Ella permanece a nuestro lado día a día, mate a mate. Comparte con nosotros, que somos sus hijos, nuestras cosas cotidianas en lo más íntimo, en el hogar, en la cocina. La Señora Gaucha del Mate custodia los sueños de los campesinos, labriegos, paisanos, gente de esta tierra que la reclama suya, porque al venir a nosotros de esta forma sencilla y humana, la reconoce partícipe de sus pesares y alegrías. Es tanta la gente que deposita en Ella sus vidas y sueños.

Cada región tiene su identidad, son cosas que no se inventan, que están en la idiosincrasia de los pueblos, cosas que se hacen viviendo.

El gesto de cebar y tomar el mate, encierra el símbolo de familia, amistad, sencillez, unión, encuentro, el compartir la vida, ya sea entre hermanos o entre amigos. Un gesto muy lleno de contenido humano, cristiano y argentino. El mate es la bebida de nuestro pueblo, es de todos, es lo más popular que tenemos. Lo traemos de nuestro pasado, nuestra historia.

El mate es algo muy propio, si se quiere personal, aunque sabemos de sobra que, también es familiar. Además es infaltable en toda reunión. El mate es comunidad.

María une esta expresión cultural, "la de matear", con la profunda devoción que el pueblo tiene hacia Ella.

 

 

Pedro Segundo Olmos (1911 - 1991) fue un pintor chileno que en 1985 hizo el cuadro titulado "La Virgen del Mate".

 

 

El gesto de servir un mate aliado de un pequeño brasero, se instala a primera vista en el corazón de cualquier cristiano de estas tierras, que entiende como nadie la solidaridad y la comunión que el hecho de cebar un mate o tomarlo encierra.

 Es una evangelización que infunde alegría y esperanza, transformando el mismo ambiente de la vida de familia y social.

Nuestra Señora Gaucha del Mate, es hoy de plena actualidad y se hace portadora de ansias y deseos de solidaridad y paz que tenemos todos.

 

LOS MEDIOS

La Virgen Gaucha del Mate ha sido presentada por los medios de comunicación: radio, televisión, periodismo, en exposiciones de fiestas gauchas y en la exposición Industrial- Comercial- MERCOSUR realizada en "Encarnación" -Paraguay- a pedido del Cónsul argentino Dr. José C. Quijano, que junto a los Cónsules de Paraguay y Brasil ha sugerido que fuera proclamada patrona del MERCOSUR.

Fue presentada también por diarios y revistas. Siempre Ella se las arregla para estar en nuestra vida y junto a sus hijos.

 

LOS FUNDAMENTOS

Argentina tiene a la Virgen de Luján. Paraguay como patrona a la Virgen de Caacupé. Brasil a Nuestra Señora Aparecida. Uruguay, a la Virgen de los Treinta y Tres Orientales.

Y en "La Virgen Gaucha del Mate" está representada la fe Mariana de estas naciones, con el mate en sus manos, el símbolo del MERCOSUR. La Yerba Mate, es un producto que casi todas tienen en común, por su uso diario, "el Mate de la Amistad y la Fraternidad, sin distancias ni distinciones".

 

Imagen de La Virgen Gaucha del Mate realizada por la señora Laura de Brau, Paraná, Entre Ríos 1992.

La virgencita con el mate y el bracero a su lado. Una imagen que ha sido representada de diversas formas por los artistas de nuestra Argentina.

 

 

 

"¡Bienaventurada me llamarán todas las generaciones ... " Esta forma de venerarla y considerarla con el nombre de "Nuestra Señora Gaucha del Mate" es una manera de estar junto a nosotros y nosotros junto a Ella.

Que nuestra Madre, cobijándose bajo la fresca sombra de una yerba mate, con la presencia de las avecillas propias de esta región -Argentina, Paraguay, Brasil y Uruguay- nos una en una sola familia.

La fraternidad entre los pueblos será un día la condición indispensable para posibilitar el movimiento de acortar distancias, indiferencias e individualismo regional, la Madre y Patrona de todos los pueblos será la que reunirá a todos sus hijos. El mensaje que se desprende de la imagen de la Virgen "'tomando mate" de nuestra tierra es de unidad, de familia, de fraternidad, de amistad, de encuentro.

Siempre será la misma. La única Madre del Redentor. Ojalá, como dijo el padre Mamerto Menapache, "cale nuestro corazón esta nueva y original forma de considerarla.

 

 

¿Hasta dónde llegó la imagen?

 a imagen de Nuestra Señora Gaucha del Mate fue recorriendo la Argentina y llegando a los lugares los más diversos y lejanos. Los que la van conociendo quedan sorprendidos, admirados y se sienten dichosos de poder hacer conocer a María dentro de nuestra cultura, en esta forma tan cariñosa y maternal que atrapa por su sencillez y delicadeza. Salta, Tucumán, Santiago del Estero, Misiones, Entre Ríos, Corrientes, Chaco, San Juan, Mendoza, Córdoba, Santa Fe, Buenos Aires, lugares sureños, y muchos. También fue llevada a Italia, España, Japón, Australia (por residentes argentinos).

Ella ... va haciendo camino ... para llegar a sus hijos. Ella con tantas advocaciones en la Iglesia de todos los tiempos, las razas y los pueblos, se las ingenia para acortar distancias, acercarse y compartir ahora, nuestra propia realidad. Se acerca a nuestra vida diaria, en la simplicidad de lo cotidiano, con el mate entre las manos, como es
característico de nuestro pueblo.

 

 

En Gualeguaychú, existe una imagen de Nuestra Señora Gaucha del Mate, que fue entronizada en la zona de la Oficina de Turismo Municipal, el 14 de Julio de 2001, en el marco de la fiesta Matencuentro.

 

 

FUENTE: Publicación "TODO MARÍA", Año 3 - Número 27 - Febrero 2000 (pág. 4 a la 6)

 

 

 

 

 

POESÍA A LA VIRGEN GAUCHA DEL MATE

 

 

"El mensaje que se desprende de la imagen de la Virgen "tomando mate" de nuestra tierra es de unidad, es de familia, de hermandad, de amistad, de encuentro...

Es una evangelización que infunde alegría, esperanza, transformando el mismo ambiente de la vida de familia y social."

 

 

A la Virgen Gaucha del mate

 

Qué hermosa que estás Señora ...
Doña MARÍA de DIOS,

Paisana tomando mate

Dulce Guainita, MADRE del Señor.
Misionera o Correntína

Más Argentina, en mi corazón.

 

Vas sorbiendo en cada Mate
Vida, Esperanza y calor

De nuestra tierra bendita

Que el cielo un día, nos regaló
Qué hermosa que estás Señora
Dulce Guainita, Madre del Señor.
Cómo gustar siquiera,

un mate cebado por vos
paisanita de mi tierra

guainita María, del "Tata Dios".

 

Tú siempre acompañaste
al Hombre caminador

al Misionero Jesuita

o al Franciscano evangelizador
en sus quinientos años
"SEÑORA de nuestra Salvación"

Y ellos fueron tomando

Fuerza, coraje y valor

en la palabra de tu Hijo

y en este mate cebado por Vos
y Sos GUAINITA MARÍA

La YERBA LINDITA DEL "TATA DIOS".

P. Domingo Lancellotti.

 

 

El mate no solo es un ritual que une a la familia, a los amigos y a aquellos que son invitados a matear cerca del fogón cuando pasa peregrina. El mate también es un compañero para el hombre solitario que metida a la salida del sol, antes de trabajar, y se despide del mismo cuando la jornada en el campo se termina.

 

ELEMENTOS PARA MATEAR

 

El mate

Sos el tibio corazón

de cada reunión de hermanos
pasando de mano en mano
confirmás nuestra amistad.
Sos la buena vecindad

de nuestra Fe compartida
por vos se vuelve la VIDA
sencilla hospitalidad.

La yerba

Como el pueblo guaraní
perdurás martirizada

te desnuda "la juntada"

y te quema el "barbacuá",

te muelen y te quedás
hecha polvo, humildemente
para arrimar a la gente

en su lucha por el Pan.

El agua

Agüita de manantial
agua de lluvia o de pozo
sos Paraná caudaloso

que hermana nuestra Región
y en "tereré" o cimarrón"

en mate dulce o amargo

das a lo ancho y a lo largo
SIMBOLO DE COMUNIÓN.

Fuego

iSos el centro del hogar!
Brasita, fogón, hornalla,
con vos la gente se halla…

Sos como el ANIMADOR
pues das confianza y valor

y haces crecer desde adentro
siempre invitando al encuentro
¡por símbolo del AMOR!

 

Bombilla

De lata, de plata o de oro ...
en callado sacrificio

haces el mismo servicio
que nuestra Comunidad
que estando en la realidad
va absorbiendo desde abajo
la mística y el trabajo

de Nuestra NUEVA SOCIEDAD.
El que ceba

¡Tan parecido a Jesús!

Cebador o cebadora,

Servidor y servidora,

Sencillo, atento y cordial,

COORDINADOR natural

familiar, comunitario

comedido y solidario

con toditos por igual.

P. Julián Zini

 

 

 

 

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